Настоящие воины не входят в команду. Одиночки всегда будут противостоять всему миру. «Я против всех», как в фильме Стивена Сигала.
Со всех сторон хорош воин, откуда ни погляди. Он и надёжа, верный защитник, мужчина среди мужчин. <...> За воинами стоят суровые Боги. Как скалы, растущие к небу из спокойной чёрной воды. Посмотришь, и дух зайдётся от страха, а не отвести глаз! Воины дарят себя Перуну, хозяину молний, на них пребывает грозная благодать. Бой для них — не простая сшибка из-за добычи, это — служение. И жертва, если понадобится...
— Я воин, — сказал он, — я был воспитан, как воин. У меня не было игрушек, у меня было оружие. Я спал с деревянным мечом, пока мне не исполнилось пять. Моей первой книгой была средневековая демонология в картинках. Первой песней, которую я выучил, были песнопения, чтобы изгнать демонов. Я знаю, что приносит мне покой, и это не песчаные пляжи или щебетание птиц в тропических лесах. Я хочу оружие в руки и стратегию, чтобы выиграть.
Когда приходит неприятельская армия, после боя воинов обычно хоронят. Вполне разумно похоронить воинов неприятельской армии до боя. А стоя — еще и компактнее.
Как бы силён, проворен или искусен ни был тот или иной рыцарь, всегда найдутся другие под стать ему.
Рыцарь выигрывает один турнир и терпит поражение в самом начале другого. Поскользнётся на траве или съест что-нибудь не то за ужином накануне. На победу может повлиять что угодно: перемена ветра или повязанный на руку знак отличия дамы.
Храбрые воины. Пойдем их убивать.
Устав.
Запрещается отклоняться от пути воина.
Запрещается покидать Синсэнгуми.
Запрещается частным образом зарабатывать деньги.
Запрещается участвовать в чьих-либо тяжбах.
Запрещается участвовать в посторонних поединках.
Нарушивший устав должен совершить харакири — сэппуку.
Выдыхай изнутри себя. Вдыхай! И защищайся. Если сможешь делать и то, и другое — ты будешь хорошим воином.
— Ты воин. И ищешь то, что ищут все воины.
— И что именно?
— Доблестную смерть. Прекращение страданий.
Если командир падёт в бою, его люди должны последовать за ним в могилу.Чушь. Разве одной жизни недостаточно?
Истинного самурая отличает снисходительность. Или, если сказать иначе, милосердие.
Чтобы быть воином, недостаточно умения поражать противника мечом, нужно еще знать, ради чего обнажаешь меч!
Умение сражаться не делает тебя героем.
У русских есть пословица «Один в поле не воин». Но поскольку мир построен на противоречиях, иногда бывает, что и один в поле воин.
Путь воина — путь одиночки.
Воин действует. А глупец протестует.
Воин может погибнуть лишь один раз, зачем умирать впустую?
Я никогда бы не оскорбила тебя — ты слишком хороший воин. Но, может быть, не такой хороший человек?
Сразимся, или умрем, или сдадимся и умрем – я знаю свой выбор, воин должен знать свой выбор.
Воин до смерти сражается за то во что верит. Даже когда проигрыш близок, у тебя есть одно преимущество – тебе больше нечего терять и ты можешь рискнуть всем.
Настоящему воину нужен лишь меч, чтобы решить свою судьбу.
Ты воин, малыш? Настоящий воин — тот, кто может твёрдо стоять в самом сердце бури.
Чтобы победить генерала Гая и спасти наш народ, нам нужен был воин, способный выстоять против целой армии. Этот воин также должен иметь чистое сердце. Несокрушимое.
Если бы один воин мог выстоять против целой армии... К сожалению, это никому не под силу...
— Жизнь воина хороша — я люблю просыпаться утром, не зная, куда я пойду или какое приключение ждёт меня!
— Да, только вчера я спал под мостом, а сейчас я здесь, на самом огромном в мире корабле с прекрасными людьми.
Солдат — это профессия, боец — черта характера, а воин — это состояние души.
Воин — это защитник. Ты должен с почтением относится к жизни и с еще большим почтением — к своей способности отнять её. Иначе ты будешь обычным головорезом.
Чтобы хорошо сражаться, воин не должен сочувствовать врагу.
Этой ночью придёт воин. Рыцарь в блестящих доспехах, несущий смерть. Он идёт за вами, дети ночи!
Мечнику нужно что-то, что необходимо защищать — сражаться без этого он не может.
Нет разницы, злой ты или добрый, слабый или сильный. Все воины в конечном счете страдают и умирают.
Самураи, в былые времена, использовали два меча. Катана и вакидзаси. Эти два меча на поясе говорили о том, что ты полноценный воин. Но с какого-то момента, непонятно почему, — мы отказались от этой гордости, потеряли веру в то, что нам есть что защищать, кроме самих себя, и остались с одним мечом.
Сердце воина, как открытая книга для сегуна, но даже великому мудрецу будет трудно её прочесть.
Располагаясь станом в земле союзной и дружеской, он [Ификрат] заботливо окружал его и рвом, и тыном. А на вопрос: «Чего ты боишься?» — он ответил: «Нет хуже, чем когда полководец говорит: «Этого я не ожидал!»
Воин себя не жалеет. Себя жалеет раб.
Фаллический символизм кинжала баллок также отражается и в способе ношения его воинами — спереди на поясе.
Честь воина не в том, чтобы достойно умереть, а в том, чтобы быть достойным это сделать.
Тело — это ножны для клинка духа.
Идеал ислама — воин, а не книжник.